सरोजराज पन्त
रोधी, गुरुङ समुदायको सांस्कृतिक अभ्यासका साथै नेपाली समाजको पहिचान हो । यो नेपालको गुरुङ समुदायमा लोकप्रिय थियो । वर्तमानमा रोधीले विगतको जस्तो प्रदर्शन गर्न सकेको छैन । रोधीले सामाजिक सीप प्रयोग गर्दै घरेलु सम्बन्ध र अतिरिक्त घरेलु सीप तथा क्षेत्र विस्तार गरेको छ तर अब यो किशोर किशोरीहरूको आवश्यकता अनुसार आधुनिकतामा परिमार्जन गरिएको छ । तसर्थ, रोधी अभ्यास गाउँमा हट्दैछ । भूमण्डलीकरणले यस सांस्कृतिक अभ्यासलाई प्रभावित गर्दछ । आधुनिक मनोरञ्जनका साधनहरू, चलचित्र, नृत्य बार, हिन्दी, अंग्रेजी फिल्महरू, आधुनिक गीतहरू, पश्चिमी संस्कार, संगीत, प्रभाव, शिक्षा, पेशा, जनसंख्या परिवर्तन र युवाको कम रुचिले गर्दा रोधीमा प्रभाव पारेको छ । यसैले यो हाम्रो पहिचान र स्वदेशी संस्कृतिलाई प्रोत्साहित गर्न स्थानीय सरकार र अन्य सरोकार संघ संस्था तथा व्यक्तिहरू सकेसम्म चाँडो सक्रिय रूपमा सहभागी हुनुपर्दछ ।
घान्द्रुक नेपालको कास्की जिल्लाको अन्नपूर्ण क्षेत्रमा अवस्थित एउटा सुन्दर गाउँ हो । जहाँ अधिकांश गुरुङ जातिका मानिस बसोबास गर्छन् । गुरुङ प्रायः बौद्ध धर्मको अभ्यास गर्छन् । पूर्वी नेपालका केही गुरुङहरू हिन्दू धर्मबाट प्रभावित भएका छन् । गुरुङहरुको मुख्य व्यवसाय भनेको सेना, वैदेशिक रोजगार, पशुपालन, र कृषिमा भर्ती हुनु हो । अधिकांश गुरुङ अझै पनि आफ्नो संस्कृति, भाषा मौखिक परम्पराको माध्यमबाट चदल्छन्, जसले तिब्बती बौद्ध धर्मको अभ्यास गर्दछन् । तिब्बतको पूर्व बौद्ध धर्मले दशै, लोसार जस्ता प्रमुख हिन्दू चाडहरू पनि मनाउँदछन् । पश्चिमी तिब्बतको पुरानो पात्रो अनुसार उनीहरूले रोधी, पुटपुटे, घाटु प्रदर्शन गर्छन् । उनीहरूको मुख्य व्यवसाय भनेको पशुपालन हो, भेडाहरू हुर्काउने र शिकार गर्ने लगायत बेलायती सेना, सिंगापुर पुलिस र गोर्खा सिपाहीको साथै ब्रिटिश र भारतीय गोर्खा रेजिमेन्ट र सिंगापुर पुलिस, रिजर्व इकाईमा सेवा गर्नका लागि भर्ती गरिएको छ । फ्रान्सेली विदेशी सेनाले जातीय गुरुङहरुलाई समावेश गर्दछ । ब्रिटिश सेनामा सेवा गर्दा उनीहरूले ६ भन्दा बढी भिक्टोरिया क्रस पुरस्कारहरू कमाइ सकेका छन् । गुरुङ शहरी क्षेत्रहरुमा कामको प्रकृति र भौगोलिक स्थिति अनुसार श्रमशील व्यवसायको रूपमा पाइन्छन् र हिमालय क्षेत्रमा सबै प्रकारका श्रम, व्यवसाय र व्यावसायिक सेवाहरुमा कार्यरत छन् । उनीहरु पशुपालन र कृषि जीवनशैली पार गर्र्दछन् । गुरुङहरूका रोधी जस्ता विशेष सांस्कृतिक अभ्यासहरू छन् जसमा विभिन्न विश्वास प्रणाली, चाडपर्व, र जन्म, विवाह, र मृत्युको रीतिहरू छन् । प्रकृति बाहेक, लोक कला र संस्कृति हेर्न घान्द्रुकको भ्रमण गर्छन् । यहाँ धेरैजसो मानिस हनीमूनका लागि र पर्यटकहरू छुट्टी मनाउन आउने गर्दछन् ।
रोधी किशोर किशोरीहरूको लागि एक संघ हो । सामान्यतया १०–१२ बर्ष उमेर समूहका लागि अभिभावकको नियन्त्रण तथा पर्यवेक्षणमा मनोरन्जन गर्नको लागि एक आदर्श संस्था हो । रोधी घर एक घर हो । रोधी सांस्कृतिक पहिचान हो, जसले संस्कृति र परम्परालाई पहिचान प्रतिबिम्बित गर्न ऐनाको रूपमा काम गर्दछ । कुनै पनि आदिवासीहरुको आफनै मूल्य मान्यता, सांस्कृतिक पहिचान र विशिष्टता रहेको हुन्छ । जुन पहिचानका लागि अति महत्वपूर्ण छ । रोधी मनोरञ्जन गतिविधिको रूपमा, रमाईलो गर्न र उनीहरूको चासोको विषयमा छलफल गर्न, उनीहरूको श्रम, विचार, सीप र आफ्नो भावना आदान प्रदान गर्न, सामाजिक ऐक्यबद्धताका लागि र उनीहरूको भाषा, संस्कृतिको संरक्षण गर्न मद्दत गर्दछ । एक रोधीले अरुलाई खेतमा मद्दतको लागि आमन्त्रित गर्दछ । पहाडी क्षेत्रहरुमा, रोधी मनोरञ्जन वा मनोरन्जनको लागि एक आदर्श भए पनि अहिले शहरी क्षेत्रहरूमा रोधीको परम्परागत अर्थ र कार्यमा केही परिवर्तन भएको देखिन्छ । नृत्य बारहरू, दोहोरि घर उपलब्ध छन् र किशोर किशोरीहरूको लागि मनोरन्जनको साथै आय आर्जनको माध्यम बनेको छ । जसले गर्दा परम्परागत रुपमा गाउँघरमा रहेको रोधीको सट्टा यो दोहोरी (नेपाली लोक गीत) गीतहरूको रेष्टुरेन्ट बढ्दै गएको छ ।
अहिले यस प्रकारको संस्कृतिलाई वित्तीय, बजार, माइग्रेसन, सामान, पूँजी, विचार, र विश्वास प्रणाली मार्फत भूमण्डलीकरणको प्रभाव परिरहेको छ । भूमण्डलीकरणले संस्कृति, सूचना, सञ्चार र टेक्नोलोजीलाई असर गर्छ । रोधीको रेष्टुरेन्ट सेटिंग रोधी घर वा रोधी घरमा दोहोरी प्रदर्शनमा परिणत भएको छ जहाँ गाउन, खाने र पिउन पुरुष तथा महिलाहरु भेला हुन्छन् । घान्द्रुकको युवा पुस्ताले लुगा, खाना, भाषा, गीत र नृत्यका सन्दर्भमा वैश्विककरणका विभिन्न नकारात्मक प्रभावहरू देख्न थालेका छन् । परम्परागत स्थानीय भन्दा विदेशी संस्कृतिको नक्कल, आधुनिक पश्चिमी शैलीको विकासले परम्परागत नृत्य र रोधी खतरामा छन् । सांस्कृतिक रूपहरू विविध तत्वहरूको फ्युजन मार्फत सिर्जना हुन्छन् र खाना, फेसन, संगीतमा आदि व्यापक हुँदै गइरहेका छन जसले मौलिक संस्कृतिमा नोक्सान पु¥याउँदछ । शारीरिक, सामाजिक र सांस्कृतिक जीवन प्रभावित भइरहन्छ ।
रोधी घर एक उद्देश्य भएको संस्था हो र यसले सामाजिक, सांस्कृतिक पक्षमा जोड दिइरहेको छ । समाजमा अन्य मनोरञ्जनको अभाव रहेको समयमा रोधी घरको अधिक महत्व रहेको थियो । रोधी एक सामाजिक क्लब हो । जहाँ रमाइलो र मनोरञ्जनको साथै विचारहरू साटासाट गर्ने, सुख,दुःख र खुशी आदान प्रदान गर्न यसका सदस्यको लागि एक स्वस्थ फोरम प्रदान गरेकोमा समय बित्दै जाँदा धेरै सामाजिक प्रचलनहरू हाम्रो समाजबाट हराउदै गएको छ । रोधी संस्कृति, सांस्कृतिक विस्तार, मनोरन्जन, श्रम बाँडफाँड वा आदानप्रदान, विवाह, एक व्यक्ति देखि अर्का व्यक्ति बीच सुख, दुःख साटासाट गर्न र समुह कार्य गर्न, संस्कृतिलाई पुस्ता हस्तान्तरण गर्ने सुख, दुःख साटासाट गर्ने महत्वपूर्ण सांस्कृतिक अभ्यास भएतापनि संस्कृतिको संरक्षण हुनु पर्ने ग्रामीण क्षेत्रमा नै दिनदिनै रोधी घट्दै जानु चिन्ताको बिषय बनेको छ ।
रोधीमा गीत गाउनु, नाँच्नु पुरानो गीत र नृत्य शैली तथा संस्कृतिले प्रदर्शन गर्नको लागि विभिन्न सामग्रीहरू आवश्यक गर्दछ, गुरुङहरूको रोधीघर संस्कृतिले तिनीहरूका पुर्खाहरूले विभिन्न सांस्कृतिक अभ्यासहरूमा प्रयोग गर्ने परम्परागत सामग्रीहरूको अनुसरण गर्न मद्दत गर्दछ । आर्थिक उद्देश्यका लागि आन्तरिक र बाह्य पर्यटकहरूको संख्या बढाउन सहयोग गर्दछ । रोधीले कृषिको योजना तयार गर्न, आराम गर्ने, गाउन, नाच्ने र उत्सव हुने ठाउँ मात्र नभइ कृषिमा पनि गर्ने गरेको पाइन्छ । यद्यपि विश्वव्यापीकरणले धर्म परिवर्तन, विश्वव्यापी उपभोक्तावाद, विश्व संचार र पर्यटनको भूमण्डलीकरणमा परिवर्तन भयो । यस क्षेत्रमा रोधीघर हटदै गए, परसांस्कृतिकले आधुनिक गीत, सांस्कृतिक आत्मसात, पश्चिमी संस्कृतिको प्रभाव, बाल्यकालदेखि शिक्षाको दबाब, आधुनिकताको कारणले नृत्य क्लब, शहरी क्षेत्रको दोहोरिघर, परम्परागत संस्कृति र व्यवसाय, आदिले नेपालका धेरै गाउँहरूमा रोधी घट्दै गइरहेको छ र केही गाउँहरूमा हिन्दू संस्कृतिको प्रभावका कारण यो हराइसकेको पनि छ र धेरै गाउँमा घट्दैछ । रोधी युवाहरूले यौन सम्बन्ध राख्न चाहेको, उनीहरू प्रेममा परेको, केटाहरूले गर्भवती बनाएको, द्वन्द्व भएको विवाह पुर्व गर्भवती हुनु लाजको कुरा भयो भने त्यसरी जन्मेको सन्तानलाई समाजले हेर्ने दृष्टिकोण नकरात्मक भएकोले रोधी प्रति नकरात्मक धारणाको विकास भई ग्रामीण क्षेत्रहरूमा रोधी घट्दै गएको पाइन्छ । यस अभ्यासमा मानिसहरु बीच बहसको कारण नैतिक मुद्दाहरू पनि उठाइरहेका, युवाले रोधीको कारण घर वा विद्यालयमा आफ्नो जिम्मेवारी पूरा नगरेकोले आफ्ना बच्चाहरूलाई रोधी प्रवेश गर्न दिदैनन् ।
विशेष गरी लमजुङ, कास्की, तनहुँ, गोरखा, पर्वत, र स्याङ्जा जिल्ला साथै अन्नपूर्ण पर्वत श्रृंखलाको वरिपरि मनाङ जिल्ला र कोही बागलुङ, ओखलढुंगा, र ताप्लेजुङ जिल्लामा बसोबास गर्ने गुरुङ समुदायमा प्रचलित रहेकोमा भूमण्डलीकरणले ,परसंस्कृतिकरण, बसाइ सराई, वर्तमान आधुनिक शिक्षा आदिले परम्परागत संस्कृति रोधीलाई प्रत्यक्ष असर पारेको छ । आधुनिक नाईटक्लबले प्रतिस्थापन गरेको कारण क्रमश ग्रामीण क्षेत्रमा रोधी घट्दै गएको छ । मानिसहरू भेटघाट गर्ने, संगीत र नृत्यमा आफ्नो विचार साझा गर्ने, आफ्नो संगीत र नाच संस्कृति संगीत, नृत्यहरू गाउँहरूमा एकल वा समूहमा प्रदर्शन गर्ने चलन कम भएको छ । अहिले गुरुङ फिल्महरू निर्माण गरिएको छ जसले यी संगीत नाचहरूलाई संरक्षण गरेको छ । यद्यपि तिनीहरूको परम्परागत पेशा, भेडाहरूको बथान, ट्रान्स हिमालयन व्यापार र खेतीपातीमा कमि आएको छ ।
विश्वव्यापीकरण एक चलिरहेको प्रक्रिया हो र कुनै पनि समाजको लागि अपरिहार्य छ । भूमण्डलीकरणले परम्परागत संस्कृतिमा धेरै परिवर्तन ल्याउँछ । त्यसकारण स्वदेशी सांस्कृतिक अभ्यासमा प्रभाव पार्दछ । वैश्वीकरणले रोधीमा प्रभाव पारेको छ । तर अहिले पनि धेरै लेखकहरूले हिन्दू धर्म र संस्कृतिलाई दोष दिइरहेका छन । रोधी अभ्यास संरक्षण गर्न र हाम्रो राष्ट्रिय पहिचान जोगाउन, स्थानीय र विदेशी पर्यटनको विकास गर्न सहयोग पु¥याउन, समुहको भावना विकास गर्ने र सांस्कृतिक गतिविधिका लागि प्रोत्साहित गर्ने, स्थानीय समुदायले सांस्कृतिक प्रदर्शनी गर्ने, सांस्कृतिक पहिचान र अभ्यासलाई जोगाउन सबै सरकारी निकाय, गुरुङ समुदाय, हामी सबैको सक्दो योगदान जरुरी छ । गुरुङ समुदायका पुर्खाहरुको पहिचानलाई किन छाडन विवश रहे स्थानीय निकाय, सरोकारवाला, संस्कृतिकर्मीले आवश्यक अध्ययन गरी उनीहरुको पेशा, संस्कृतिको संरक्षण, सम्वद्र्धन तथा विकास गरेर लोप हुन लागेको रोधीलाई निरन्तरता दिन र देशको पहिचान जोगाउन अबलम्बन कदम चाल्न आवश्यक छ ।
